Ci-dessous la transcription (automatique) du message. Merci de nous informer s'il y a des erreurs de sens qui nuisent à la compréhension du texte. ⬇️⬇️⬇️ (Show More) Je voudrais commencer en lisant un verset. Vous affichez mon PowerPoint ? Moi, je vais déjà le lire, c'est Romains 11 versets 33 à 36, ça dit ceci. « Aux profondeurs de la richesse, de la sagesse, de la science de Dieu, que ses jugements sont insondables et ses voix irrépréhensibles. Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le premier pour qu'il puisse recevoir en retour ? C'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles. Amen. Je vais vous parler d'un thème aujourd'hui qui n'est pas abouti tout à fait dans mon cœur parce que c'est un thème qui est perpétuellement en croissance en moi et en chacun de nous. Mais avant ça, j'aimerais vous raconter une histoire. Vous savez qu'avant, je m'occupais de l'enfance ici dans cette église et même passé un temps, je commençais à être célèbre pour l'enfance parce que je réussissais bien. Et puis un jour, il y a une petite fille qui a fait un dessin pour moi et pour Carole pour nous remercier du travail à l'enfance. Et puis cette petite fille, elle a fait un dessin comme ça. Elle s'est dessinée elle, une jolie petite fille. Puis à côté, il y avait un dessin de Carole et puis le dessin de moi. Et puis ce qui m'a étonné et un peu embêté, c'est que sur le dessin, Carole, elle était tellement grande. Elle touchait les deux bords de la feuille comme ça. Et moi, j'étais tout petit comme ça, à côté. Vraiment, ça m'a travaillé. Alors j'étais heureux pour ma femme, bien sûr, mais je me suis dit qu'elle me faisait un peu de l'ombre. Et je me suis dit, mais c'est extraordinaire comment cette petite fille, elle voit Carole et comment elle me voyait moi. Et ça m'a touché. Et en fait, ça m'a travaillé aussi avec l'humilité. Et c'est le thème que j'aimerais parler ce matin, l'humilité, l’orgueil, dans cette prédication. Vous êtes toujours avec moi? Vous voyez que je suis en chemin. Alors j'ai mis un titre à cette prédication. Quand Dieu te résiste. Il y a un point plus que tous les autres qui coupe notre vie avec Dieu. Et vous savez qu'on est dans ce thème cette année, cultiver la présence de Dieu. Vous vous rappelez de ça? Je crois, Dieu nous appelle à cultiver sa présence. Il n'y a rien de plus qui fait fuir de nous que alors qu'on est dans un cœur orgueilleux. Vous savez, une fois, j'ai eu ce privilège. J'étais presque face à face avec une biche. On se promenait, ça fait longtemps déjà. On était tout jeunes mariés avec Carole et on se promenait dans la montagne, là bas, vers Annecy. Et à un moment donné, il y a eu comme ça dans un trou d'entre deux arbres, comme ça, une tête. C'était la tête d'une biche sauvage qui était là. Et c'était comme si à ce moment là, qu'est ce que qu'est ce qu'on fait? Je ne sais pas si c'est déjà arrivé. Ça vous est déjà arrivé d'être face à un animal sauvage? Mais souvent, qu'est ce qu'on fait? On coupe sa respiration. On arrête tous ces mouvements. Et on espère qu'une chose, c'est qu'elle ne va pas partir. Parce que c'est un moment tellement glorieux. Il y a tellement la paix de Dieu. Il y a tellement la gloire de Dieu dans ce moment là. Et on est comme ça. On se concentre. Et puis le moindre petit craquement et j'en ai fait un à ce moment là, avec une petite brindille en dix secondes, la biche est partie. Eh bien, le craquement qui fait fuir Dieu, c'est notre orgueil. Vous savez, il aime quand on vient dans sa présence et il souhaite être avec nous. Mais cette présence, elle est fragile et on ne peut pas être n'importe comment dans sa présence. On en a déjà parlé la dernière fois quand j'ai parlé il y a 15 jours. Dans Amos 6 verset 8, Dieu dit j'ai en horreur l’orgueil, j'ai en horreur. Personne n'a envie de faire horreur à Dieu ici, j'imagine. Pourtant, on est tous imbibés d'orgueil et on en aura jusqu'au bout. Mais on a besoin de travailler cela. Dans Job 35, verset 12, Dieu dit ça, il dit on a beau crier, Dieu ne répond pas à cause de l'orgueil. On a beau crier et la semaine passée, Youssef nous a entraîné dans une méditation sur comment aussi entendre la voix de Dieu, comment écouter Dieu. Mais on a beau crier, si on a de l'orgueil dans notre cœur, il ne va pas nous parler. Pourquoi est-ce que tu permettrais que Dieu te résiste alors qu'il a envie d'être là avec toi ? Dans Jacques 4.6 et dans 1 Pierre 5.5, il y a un verset qui est repris d'un proverbe, ça dit ceci, dans Jacques 4.6, il accorde la grâce plus excellente, c'est pourquoi l'écriture dit Dieu résiste aux orgueilleux mais il donne sa grâce aux humbles. Et dans 1 Pierre 5.5, de même vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens et tous dans vos rapports mutuels revêtez-vous d'humilité car Dieu résiste aux orgueilleux mais il fait sa grâce aux humbles. Dans 1 Timothée 3.6, ça nous dit que quand on est enflé d'orgueil, on tombe sous le jugement du diable. Et peut-être vous avez repéré ces deux passages que j'ai dit avant mais souvent on cite Jacques 4.7. Soumettez-vous donc à Dieu, résistez au diable et il viendra loin de vous. Comme quoi quand on est dans l'orgueil, ça ouvre une possibilité au diable de venir et la manière de lui résister c'est quoi ? C'est se soumettre à Dieu. Dans 1 Pierre 5.10, il me semble-t-il, j'espère que je ne dis pas de bêtises mais c'est juste après, aussi c'est un passage qui dit que le diable est là comme un lion rugissant cherchant qui dévorer. Et ça dit résister lui avec une foi ferme. Mais le contexte c'est l'orgueil, encore une fois. Qu'est-ce qui donne cet accès au diable ? Qu'est-ce qui fait que finalement Dieu te résiste ? On voit que Satan, Lucifer, le diable étaient remplis de cet orgueil. On voit ça par exemple dans Esaïe 14, il dit je vais m'élever au-dessus des étoiles de Dieu. On voit aussi que l'antéchrist qui viendra, il sera orgueilleux jusqu'au point même de s'asseoir dans le temple de Dieu et de se déclarer lui-même Dieu. 1 Thessaloniciens 2, on voit ça. Donc l'orgueil c'est se croire meilleur, autosuffisant. Peut-être si tu as beaucoup de préjugés, je lutte toujours avec mes préjugés. Le Seigneur me guérit de plus en plus. Mais s'il y a beaucoup de préjugés en toi, c'est de l'orgueil. Quelque part tu te crois mieux, tu te crois meilleur que les autres, que l'autre, qui est comme ci, qui est comme ça, que cette catégorie de gens qui est comme ci, qui est comme ça. L'orgueil c'est aussi ne pas avoir besoin des autres. C'est croire qu'on est tout suffisant, qu'on n'a pas besoin des autres. L'orgueil c'est aussi et surtout croire qu'on n'a pas besoin de Dieu. Et c'est s'attribuer des succès, des réussites qui sont en fait dues à Dieu. Il y a plus de 100 versets en fait dans la Bible qui ont le mot orgueil, mais beaucoup plus encore de références qui parlent du thème de l'orgueil, qui citent des rois. Par exemple dans le livre des chroniques, ça juge les rois sur leur humilité ou sur leur orgueil. C'est comme ça qu'il y a la classification des bons rois ou des mauvais rois. Encore une autre, le crime de Sodome, c'est l'orgueil. Vous aviez déjà vu ça ? Le crime de Sodome, Sodome et Gomorre, qu'on aime, enfin on n'aime pas mais souvent on le cite. Ézéchiel 16, voici quel a été le crime de Sodome, elle avait de l'orgueil. Voici quel a été le crime de Sodome. Amen. Dieu nous rappelle souvent quand on est dans l'orgueil, il nous ramène en position d’humilité. Je vais vous en donner encore un témoignage me concernant. Vous savez, témoignage négatif, ça parle aussi. Moi j'aimais bien Jean-Claude Chablot, pour ceux qui l'ont connu, parce que souvent il donnait un témoignage de ce qu'il avait loupé. Puis alors on se sentait bien du coup. Alors comme ça vous allez vous sentir bien aussi. Je vais vous donner encore un témoignage. Vous savez que pour moi c'était tellement important la guérison divine. J'en ai bassiné quelques-uns au début où j'étais là. Mais je crois toujours à la guérison divine. Mais il y a peut-être une manière d'en parler, une manière de le comprendre, une manière de le vivre. Même si je crois que Dieu guérit aujourd'hui et c'est son cœur et c'est sa volonté absolue de guérir chacun, chacune. Mais voilà, j'avais une manière un peu orgueilleuse d'en parler. Et vous savez, en particulier quand j'étais à la faculté Emmaüs, je me disais qu'il y en avait qui n'avaient pas compris ça. Alors moi j'avais compris sur la guérison divine. Et puis de temps en temps j'avais des débats avec les uns et les autres. Et un jour, j'ai eu des furoncles. Ça fait mal. C'est très mal. J'en ai un qui a poussé là sous mon bras. Et je ne savais pas pourquoi. Et puis un deuxième sur la cuisse. Et puis ça me faisait extrêmement mal. Et puis il s'est trouvé que juste la semaine où je suis allé pour mes études, j'en avais un sur le nez. Je ressemblais à Nico le Petit Reine là, vous savez. Et je ne savais pas comment le cacher. J'avais même mis du fond de teint vert pour atténuer le rouge. Mais c'était trop visible. Et bien sûr, les autres ont vu. Et il y a quelqu'un qui est venu pour prier pour moi parce que j'étais atteint de ce furoncle dans mon nez. Et sincèrement, je me sentais humilié. Je disais « Seigneur, mais moi qui parle de la guérison, je ne suis pas fichu d'enlever ces furoncles là et je me bats. » Le Seigneur aime bien nous mettre un petit peu dans cette place d'humilité, mais il a révélé pourquoi j'avais ces furoncles là, par cela. Et il y avait une source spirituelle à ça. Et on a prié et du jour au lendemain, les furoncles sont partis. Gloire à Dieu. Mais c'était voilà le point. C'était pour vous dire que parfois Dieu nous emmène dans des situations difficiles aussi pour permettre notre humilité, parce que ça, c'est cher à son cœur. Et surtout, ce qu'il voulait, c'est que je reste proche de son cœur. Amen. Alors, Dieu est humble. C'est un de ses attributs. Et on va parler plus de ça maintenant dans le psaume 113. Par exemple, ça dit que Dieu qui règne dans le ciel aussi, il s'abaisse pour voir le ciel et la terre. Donc, il est déjà plus haut que le ciel. Il s'abaisse pour voir le ciel et la terre. Donc, Dieu est un Dieu humble qui, malgré qu'il règne, malgré qu'il est puissant, il est aussi capable. Il a aussi ce désir de s'abaisser. Et c'est même sa nature et son attribut d'être quelqu'un de humble. Jésus dira dans Matthieu 11.29. Je suis doux et humble de cœur. C'est dit qu'il est venu sur un âne, monté. Il est venu humble, monté sur un âne. C'est dit dans la parole, dans Zacharie. L'humilité, c'est quoi? L'humilité, c'est dépendre de Dieu. Ça, c'est le cœur. C'est ce que veut dire être humble. Être humble, c'est pas une fausse humilité. C'est pas un geste comme ça ou faire semblant d'être doux. Ça n'a rien à voir avec ça. L'humilité, c'est dépendre de Dieu. Et quand tu fais quelque chose où tu ne dépends pas de Dieu, où tu fais tout seul, où tu crois tout seul, où tu juges tout seul, où tu as l'impression que c'est ça ou c'est ça, eh bien, tu ne dépends pas de Dieu. Et j'aimerais, et ma prière de tout mon cœur, c'est que nous soyons chacun et chacune une église ensemble, qui soit humble, qui dépendons de Dieu et qui sachons que nous dépendons de Dieu. Alors, ce mot « humilité » vient de « humus ». Vous avez déjà entendu ça, j'imagine. Humus, c'est la terre. C'est pour dire on est ras la terre, on est ras la moquette, tout près. Et puis, au-dessus, il y a Dieu, mais au-dessus, il y a aussi peut-être les autres. La Bible nous dit « Laissez-vous attirer par ce qui est humble » dans Romains 12. Laissez-vous attirer. Et ça n'attire pas naturellement d'être ras la terre. Dans ce monde, on veut briller, on veut le succès, on veut la réussite, on veut l'argent. Non, vous êtes avec moi ? Oui ? Mais Dieu nous dit « Laissez-vous pas attirer par tout ça, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble ». Alors j'aimerais qu'on puisse prendre un texte ensemble qui est aussi un témoignage, le témoignage de quelqu'un, mais qui est dans la Bible. Et c'est quelqu'un qui donne son témoignage dans la Bible. C'est un roi et il va donner son témoignage de comment il a été orgueilleux et de comment il s'en est sorti. Et je crois qu'on va apprendre des leçons dans ce témoignage et j'aimerais qu'on puisse lire ensemble cette histoire. Dans Daniel chapitre 4, c'est le roi Nebuchadnetsar. Alors regardez ce qui est écrit là dans versets 1 à 3. « Nebuchadnetsar, roi à tous les peuples, aux nations, aux hommes de toute langue qui habitent sur toute la terre, que la paix vous soit donnée avec abondance. Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le Dieu suprême a opéré à mon égard. Que ces signes sont grands, que ces prodiges sont puissants, son règne est un règne éternel et sa domination subsiste de génération en génération. » Quelle magnifique déclaration. Et toute cette histoire qu'on lit dans Daniel chapitre 4, c'est le roi qui l'a écrit et il a écrit pourquoi ? Il a dit « Je voudrais écrire mon témoignage et j'aimerais faire connaître à tout le monde Dieu et qui il est et j'aimerais qu'on puisse le savoir. » Alors je viens l'écrire là, dans cette histoire. C'est mon histoire. Amen. « Dieu aimerait te rencontrer. » Et le verset d'après il dit « J'étais tranquille dans ma maison. » Il commence comme ça, il dit « Alors que j'étais tranquille dans ma maison, heureux dans mon palais, voilà la suite. » Et peut-être tu es là dans cette église, dans ta vie et tu te sens tranquille. Je ne sais pas comment tu te sens, peut-être tu es là et tu te dis « La vie elle va bien finalement, je n'ai pas trop de questions, je suis dans une tranquille insouciance, tout va bien. » Et c'est peut-être juste parce que Dieu est là avec toi, mais peut-être que tu ne connais pas encore Dieu. Et toi qui es là, je ne sais pas où tu en es avec Dieu, peut-être tu te sens tranquille là, tu accompagnes ton épouse, ton époux, tes parents, ton ami et peut-être tu te sens tranquille, mais Dieu te dit « J'aimerais te rencontrer. » Et vous savez, vous vous rappelez l'orgueil, la première chose c'est l'autosuffisance. Et quand tu te dis que tu es tranquille, que tu n'as besoin de rien, il te manque quelque chose en vrai. Il te manque de rencontrer Dieu, il te manque d'être avec Dieu. Et c'est pour ça qu'il a semblé bon à Nebuchadnetsar de faire connaître Dieu à tous les peuples, à tous les peuples de toutes les nations, de tout temps, de génération en génération, il dit, et sur toute la terre. Il veut que Dieu voudrait se révéler à tous et Nebuchadnetsar a laissé un témoignage pour jusqu'à nous aujourd'hui. Et son témoignage c'est « Tu as besoin de laisser tomber ton orgueil, que tu es tout seul, autonome, mais tu as besoin de Dieu. Déjà, tu as besoin de lui laisser place dans ta vie. Amen. » Et puis on voit que Nebuchadnetsar fait un rêve, un songe, et puis pendant ce songe il ne comprend pas ce que ça veut dire et il cherche l'interprétation. Alors c'est dit qu'il convoque tous les sages de Babylone, tous les sages, les chaldéens, les magiciens, les astrologues, tous ceux qui sont l'élite de la sagesse de Babylone de l'époque. Les chaldéens c'était vraiment une catégorie de gens qui étaient des sages de l'époque, je ne sais pas comment dire, le groupe des sages, le groupe des anciens. Et puis il les convoque pour avoir l'interprétation mais c'est dit que personne ne peut la donner, personne, sauf Daniel. Et quand le roi appelle Daniel il dit « Toi, tu as en toi l'esprit des dieux saints et c'est pour ça que je sais que tu vas me donner l'interprétation. » Tu as besoin de la sagesse de Dieu. Aucune sagesse humaine, aucune sagesse de ce monde ne peut remplacer la sagesse de Dieu. Et ce qui donne la sagesse de Dieu c'est l'esprit de Dieu qui habite en toi. Et cet esprit qui habite en toi peut éclairer parce que Dieu est en toi. Et Dieu va te guider, Dieu va te montrer, Dieu va donner quelque chose que quand tu n'as pas Dieu tu ne peux pas recevoir. Vous êtes toujours avec moi ? On a besoin, tu as besoin de naître de nouveau, de accueillir Dieu dans ta vie si tu ne l'as pas encore fait. Dieu donne un songe à ce roi. Vous savez dans Joël 2 et dans Acte 2 ça dit que dans les derniers temps ses enfants auront des songes. C'est des rêves, des rêves inspirés. Pendant la nuit j'ai appris cette semaine qu'une dame de l'église a reçu un songe qu'elle a donné à quelqu'un d'autre. Ça m'a encouragé. J'ai dit « Oh merci Seigneur, tu es en train de bouger là au mieux de nous ». Et lui aussi il a reçu un songe. Beaucoup de fois Dieu se révèle dans la Bible avec des songes. Ce n'est pas bizarre. Plein de fois il avertit dans les songes. Par exemple on voit dans Genèse avec Abimelech qui avait pris la femme d'Abraham où Dieu vient voir Abimelech et dit « Écoute là, tu as pris la femme d'un autre dans un rêve, dans un songe ». Il lui dit « Si jamais tu ne la lâches pas, tu ne la rends pas et si tu ne vas pas demander la prière tu auras une condamnation sur ta vie et tu vas mourir ». Heureusement Abimelech a obéi à Dieu dans le songe. Il y a aussi Pharaon avec les rêves. Vous connaissez l'histoire avec Joseph qui interprète les rêves. Il y a beaucoup d'histoires. Par exemple Joseph dans le Nouveau Testament aussi. Joseph le papa de Jésus quand les mages viennent, eux aussi ils reçoivent un songe qui dit « Ne retournez pas voir ». Le papa de Jésus il reçoit un songe, part en Égypte, prend Marie pour femme avant ça. Il a reçu aussi un songe et il a obéi à ce songe. « Merci Seigneur ». Il y en a d'autres aussi qui reçoivent des songes qui n'obéissent pas. Pilate par exemple, sa femme s'est dit quand il allait condamner Jésus, sa femme est venue le voir, elle lui dit « Ne touche pas à ce gars-là, passez un sein ». Et j'ai été torturé pendant la nuit dans un songe et ça me disait « Il ne faut surtout pas que tu te mêles avec lui parce que c'est injuste ». Mais il n'a pas écouté quand même, il s'est lavé les mains et il a quand même fait le truc. Il a condamné Jésus. Et là dans l'histoire on voit aussi Nebuchadnetsar qui reçoit un songe mais qui n'écoute pas. Et Dieu le prévient. Et il le prévient en lui disant qu'il est orgueilleux et qu'il a besoin de reconnaître que Dieu est Dieu. J'aimerais lire avec vous encore Ésaïe avant d'aller plus loin. Ésaïe 2 versets 11 à 14. Ça dit ceci « L'homme au regard hautain sera abaissé et l'orgueilleux sera humilié. L'éternel seul sera élevé ce jour-là. Il y a un jour pour l'éternel des armées contre l'homme orgueilleux et hautain, contre quiconque s'élève afin qu'il soit abaissé, contre tous les cèdres lui disant haut et élevé, contre toutes les chênes de Basan, contre toutes les hautes montagnes, contre toutes les collines élevées ». Et ça continue et ça continue et ça continue. Donc il y a un match de boxe. À ma gauche, les orgueilleux. À ma droite, Dieu. Ça va fighter. Qui c'est qui va gagner ? C'est Dieu. Et il s'oppose contre les orgueilleux.Et là, c'est dit dans ce passage « L'éternel seul sera élevé ». L'éternel seul. Je m'oppose contre tout ce qui est élevé, même les arbres. Vous avez peut-être déjà vu des grands arbres très très hauts. Même les plus grands arbres, je m'oppose contre eux parce que l'éternel seul sera élevé. Et dans ce rêve, Nebuchadnetsar voit un arbre. Un arbre immense. Le plus grand de tous, c'est dit qu'il domine sur toute la terre. C'est dit que cet arbre, il a un fruit abondant, qu'il est majestueux, il est beau. Il a des feuilles vertes. Il abrite les oiseaux, il abrite les animaux. Il donne la nourriture. Il protège. C'est un arbre immense. Et puis c'est dit dans le rêve qu'un ange, un veilleur du ciel vient et déclare qu'on coupe cet arbre. Et l'arbre est coupé. On laisse le tronc en terre et on attache le tronc pour pas qu'il se sauve. Je n'ai pas bien compris le principe. Mais dans le rêve, c'est ça. Il attache avec des chaînes. Et puis c'est dit pendant plusieurs temps, pendant sept ans, on ne sait pas ce que ça veut dire, mais pendant sept ans, il y a la rosée qui va passer et qui va mouiller ce tronc. Mais à la fin, ça va repousser. J'ai une haie dans mon jardin et un jour, j'en ai tellement marre que je n'arrivais pas à la tailler tous les ans. Je les ai rasés comme ça, ratiboisés, mais chaque année, ça pousse quand même de deux mètres de branches comme ça. Donc, si on laisse le tronc, ça repousse. Tant qu'il y a les racines. Et alors, il ne comprenait pas ce que ça voulait dire, ce rêve. Mais vous avez compris, vous connaissez cette histoire, ça parle de l'orgueil. Et ce message, ça dit qu'il s'adresse à tous les vivants. Je n'ai pas lu ça tout à l'heure, mais ça dit que cette voix de l'ange, ça dit afin que tous les vivants sachent. Afin que tous les vivants sachent quelque chose. Et qu'est ce qu'on a besoin tant de savoir? Il y a un message important. Il y a un passage qui est répété quatre fois dans tout ce texte. Quatre fois, il y a une redondance à différents endroits. Le premier, c'est l'ange qui dit ça. Il dit il y a un très haut, un Dieu très haut, pas juste un Dieu moyen, mais il est très haut. Et vous savez, Jésus, son nom est au dessus de tout nom, nous dit la Bible. Mais c'est un Dieu très, très haut. Et ce Dieu très haut, il domine, il domine sur tout. Troisièmement, il donne à qui il veut, comme il veut. Il élève qui il veut, il abaisse qui il veut, il fait ce qu'il veut. Et ça, c'est le message que l'ange envoie pour que tous les vivants le sachent, non seulement le roi, mais tous les autres avec lui. Amen. Peut être tu te dis que tu as des qualités et probablement c'est vrai. Tu as des qualités, tu as peut être des diplômes, tu as peut être des capacités de plein de sortes que ce soit. Peut être une bénédiction, une onction, un ministère. Mais tout cela dépend de Dieu. C'est pour ça, j'aime beaucoup dire merci au Seigneur quand je prends mon repas à chaque fois, parce qu'à ce moment là, c'est un moment privilégié où je peux me rappeler que tout vient de lui. Si j'ai la santé, si j'ai un travail, si j'ai l'intelligence pour le faire, tout vient de lui. Rien vient de moi. Tout est à cause de lui qui donne à qui il veut, comme il veut. C'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. Hallelujah. J'aimerais juste aller maintenant au point important que j'avais vraiment à coeur de partager avec vous. Et j'aimerais qu'on pense à notre église, notre église Rive-Droite. Ici, on a passé par des épreuves, on a passé par des combats. Il y a quelques années, on était en division là-dedans. Mais Dieu nous a montré, il nous a repris. Il nous a dit mettez-moi au centre. Il nous a dit c'est à cause de moi qu'il fait ce que je veux. Et il a dit mettez-moi au centre dans cette église. Faites-moi de la place. Et peut-être ici vous vous dites c'est magnifique ce qu'on vit. Et j'entends beaucoup de commentaires, des bons commentaires, réjouissants commentaires. Des gens qui disent mais c'est merveilleux l'amour qui se vit dans cette paroisse. C'est fantastique. On vient ici, on sent la présence du Saint-Esprit. C'était vrai, tout spécialement tout à l'heure. Mais tout cela, je voudrais vous rappeler, ce n'est pas à cause de nous. C'est à cause qu'à un moment donné, on a laissé Dieu. Et on a galéré, on a passé par plusieurs galères, plusieurs difficultés là. Et aujourd'hui on vit quelque chose de beau et ça n'a rien à voir avec nous. Ça n'a rien à voir que Dieu nous a choisis plus que quelqu'un d'autre. Mais ça a tout à voir avec le fait que lui, on l'a mis à la première place. Et on doit continuer à le mettre à la première place. De tous les pores de notre peau, de tout notre désir. Et on doit être vigilant avec nos paroles. Avec nos pensées. Avec ce qu'on communique. Tout cela vient de lui. Et c'est parce qu'il a eu cette place. L'Éternel seul sera élevé, nous dit Esaïe. Il n'y a pas une double place sur son trône. Lui seul a une place tout en haut. Il n'y en a pas pour nous. Mais alors qu'on s'humilie, c'est dit, il nous élèvera. Il nous élèvera. Il nous fera du bien. Il nous rejoindra. Comme on l'a chanté, il sera avec nous. Il nous guérira. Il pourvoira. Mais c'est parce qu'il a la première place. Et c'est la place qu'on doit toujours, toujours, toujours lui donner. Amen. C'est lui qui donne à qui il veut. C'est lui qui élève qui il veut. Tout est par la grâce de Dieu. Tout est par la grâce de Dieu. Pour la deuxième fois, Daniel, alors qu'il interprète ce rêve, il dit à Nebuchadnetsar, il lui dit parce que tu dois apprendre qu'il y a un très haut qui domine et qui donne à qui il veut. Tu dois apprendre ça. Alors fais attention. Mais voilà, le roi, à un moment donné, il est dans son palais et puis il dit Oh, regardez ce magnifique royaume que j'ai construit par la puissance de ma force. Pour ma gloire, moi, moi, moi, je, je, je. Ça, c'est l'orgueil. Et alors, à ce moment là, c'est dit que instantanément, il y a une voix qui se fait entendre du ciel. Et là, instantanément, Dieu, il lui dit Tu vas apprendre que je suis le très haut, celui qui domine et celui qui donne à qui il veut. Ça n'a rien à voir avec toi. Il y en a qui ont envie d'entendre la voix de Dieu. Mais des fois, on ferait mieux de ne pas l'entendre. Je rigole. On a besoin de l'entendre. On a besoin de l'entendre. Mais là, cette voix, elle a parlé audiblement pour dire ceci. Troisième fois dans le texte. Cette fois, c'est Dieu directement qui le dit à Nebuchadnetsar. Et c'est dit que instantanément, il devient comme une sorte de bête et il perd la raison et il va aller dans les champs comme ce tronc là qui a été, qui est resté. Et voilà, vous connaissez l'histoire. Je pense que vous pouvez lire dans Daniel 4 si vous ne la connaissez pas. Et voyez ce roi qui est réduit comme une bête. Et des fois, nous, on est là dans notre terre et on interprète les choses humainement. Et on se dit, Ah bah tiens, c'est une maladie. Oui, on connaît la maladie. Ça s'appelle, je ne sais pas quoi. Folie délirante, instantanée. Voilà donc, non, on met des noms, on explique. Mais en vrai, il y a une cause spirituelle derrière. Il y a Dieu qui était là et on doit regarder les choses autrement dans notre vie. Et là, on voit que c'est Dieu qui fait ce qu'il veut. Amen. Je pourrais dire tellement de choses, mais je vais aller seulement au but de ce que je crois qui est important aujourd'hui. Et c'est ça, le but. C'est ça, ce que je veux vraiment déclarer. Et je vais aller à la conclusion, en fait. Et on voit tout à la fin, Nebuchadnetsar, il fait une conclusion. Et il dit J'étais comme une bête dans les champs et je marchais. J'étais comme une bête. Je n'avais plus la raison jusqu'à ce que le temps soit écoulé. Et en fait, on pourrait se dire Nebuchadnezzar, ça y est, il a pris conscience. Il a eu la foi, enfin. Et puis du coup, maintenant, il va être relevé. Non, même pas là. C'est Dieu qui a dit un temps. On ne sait même pas ce que c'est ce temps là. C'est sept temps. Mais c'est dit jusqu'à ce que le temps soit accompli. Et quand le temps fut accompli. Donc, c'est seulement la décision de Dieu. Qui fait ce qu'il veut. Eh bien, ce roi a été rétabli. Il a été à nouveau élevé. Il a été à nouveau mis dans une place. Ça, c'est le plus grand miracle. Comment c'est possible ? C'est même dit que ses conseillers l'ont réclamé. Ils sont allés le chercher. Ce n'est pas possible. C'est impossible. Si ce n'est Dieu. Seul Dieu peut faire cela. Seul Dieu peut te mettre dans une position qu'il souhaite ou pas. Amen. Et là, la dernière fois où ce passage est déclaré, c'est par la bouche de Nebuchadnezzar. Et il dit j'ai reconnu, j'ai levé les yeux au ciel. Et vous savez, quand il dit j'ai levé les yeux au ciel, ça veut dire qu'il était humble. Il était près de la terre, près de l'humus. Et là, il a levé ses yeux vers celui qui est plus grand que lui. Il a compris que quelqu'un était plus grand que lui. Et là, quand il a levé les yeux au ciel, il a reconnu que c'était lui le Très-Haut. Celui qui domine sur toute chose, sur toute nation. Et celui qui donne à qui il veut, comme il veut, de génération en génération. Et il fait cette déclaration finale. Alors c'est ça la clé pour nous. Levons les yeux au ciel. Il y a beaucoup de choses pour rester dans l'humilité que je n'ai pas dit, ce n'est pas exhaustif du tout. C'est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A Dieu soit la gloire dans tous les siècles. Amen. J'aimerais juste prier avec vous et j'aimerais t'inviter ici si tu n'as jamais encore abandonné ta vie à Dieu, si tu ne l'as jamais fait, mais que tu aimerais le faire maintenant. J'aimerais te laisser la possibilité de le faire. C'est Dieu qui est Dieu. Il n'y en a point d'autre. Il n'y a pas deux places. L'éternel seul sera élevé. Et si tu te rends compte que tu t'es élevé à la place de maître parce que tu décides de ta vie comme tu trouves bon, c'est peut-être le temps maintenant de laisser la place à Dieu. Et j'aimerais te laisser vraiment l'occasion de le faire si tu ne l'as pas encore fait. Et si c'est le cas, je t'invite juste à faire un petit signe avec ta main ici dans la salle. Si tu es sur Internet en train de regarder cette vidéo, tu peux le faire simplement. Peut-être peut faire un geste aussi, te lever debout pour montrer à Dieu, signifier à Dieu que tu veux faire ce choix maintenant. Si Dieu te parle, ne résiste pas. Fais-lui la place. Il n'y a pas d'âge pour ça. Il n'y a pas de honte non plus. C'est entre toi et Dieu seulement. Entre toi et Dieu seulement. Seigneur, je voudrais déjà premièrement te prier pour ces personnes qui désirent te donner leur vie maintenant. Si ça te parle, tu peux répéter secrètement cette prière dans ton cœur ou à voix basse. Tu peux dire ceci, Seigneur Jésus, je te demande pardon. J'ai cherché à mener ma vie comme je l'entendais, comme je le voulais. Je me suis fait roi à ta place. Mais Seigneur, je reconnais aujourd'hui qu'il n'y a point d'autre roi que toi. Je m'humilie devant toi. Je te demande pardon. Pardon pour mes péchés, pardon pour mes fautes, pardon de t'avoir laissé, de pas t'avoir laissé cette place. Et aujourd'hui Seigneur, je te fais Seigneur de ma vie. Je te donne mon cœur. Je te donne ma vie. Amen. Si tu as fait cette prière, je t'invite à en parler à quelqu'un. Et viens demander la prière à la fin du culte, notamment, pour cela. J'aimerais que tout le monde se lève maintenant, si vous êtes d'accord. Je ne vous oblige pas. J'aimerais prier pour chacun de nous parce qu'on a tous besoin de recevoir la prière par rapport à l'humilité. Seigneur, tu vois, tu nous appelles à être humble. Tu dis qu'on a besoin de se laisser attirer par ce qui est humble. Mais si souvent, Seigneur, on se laisse attirer par tellement de choses qui sont là et qui nous détournent de toi, Seigneur, qui nous mettent sur une place d'orgueil et qui nous élèvent à ta place. Seigneur, nous te demandons ensemble pardon. Pardon pour nos pensées d'orgueil, pardon pour nos paroles d'orgueil, pardon pour nos actes d'orgueil, Seigneur. Nous, nous sommes là devant toi maintenant. Et nous te disons en tant qu'Église, nous te laisserons la première place. Seigneur, nous déclarons maintenant, Seigneur, qu'en tant que nous tes enfants, nous te laisserons cette première place. Nous acceptons de nous laisser attirer par toi, attirer vers ce qui est humble, Seigneur, afin que tu aies toujours cette première place dans nos vies, mais aussi dans ce lieu, dans cet endroit, Seigneur. Et on veut bénir chaque paroisse. On veut bénir chaque église. On veut bénir la paroisse anglicane qui est juste à côté de nous, Seigneur. On veut bénir chaque endroit où des chrétiens se rassemblent et louent ton nom dans cette ville, dans ce quartier. Merci pour toutes les églises qui sont autour, Seigneur. Merci pour les pasteurs qui te cherchent, qui désirent de toi, Seigneur, dans chaque lieu. Seigneur, nous voulons te demander, sois élevé. Sois élevé ici, Seigneur. Sois élevé partout. Donne du succès. Donne-nous, en tant que croyants sur cette terre, de savoir nous aimer, comme toi tu nous demandes. Tu dis que l'amour n'est pas orgueilleux dans 1 Corinthiens 13, Seigneur. Donne-nous de savoir nous aimer, nous accueillir, aller vers les autres. Nous sommes là, Seigneur. Et maintenant, nous te laissons la place. À nouveau, rends-nous vigilants à toujours te la donner, Seigneur. En ton nom puissant. Amen.